始建于金，明代重修，现在为中国佛教协会所在地，有明代黄檀木雕刻三世佛、明代大藏经。北京可不只是首都，看这些庙你就会知道，北京到底有多牛，广济寺山门刻的“勅建”已经不能激起我的神经了，北京这种御赐匾额快到三步一个五步俩的地步了。这就像你随随便便遛弯，一抬头，哎呦，全国总工会，骑自行车逛逛，卧槽，外交部在我们单位旁边，开始还很兴奋，久了就很麻木，跟朋友介绍都会说：商务部过去胡同里有小饭店，做的饭贼难吃。
广济寺在国土资源部对面，山门不大，不收门票，进来山门一个大院，停了一些车，现在的建筑格局虽然还是明代的，但是据说1930年一把大火给烧了大半，现在基本都是民国复建的，院里右侧有一道不起眼的小门，挂着“中国佛教协会法音杂志发行社”的牌子，钟鼓楼不大，天王殿居中，却不开门，只能在外面看一眼，从俩侧绕过去，天王殿里迎面的弥勒却是个强巴佛的模样，塑像罩在木制佛龛玻璃柜里，反光厉害看不清楚，莫非这是个藏传寺院？俩侧天王明显是琉璃的，离得远，看不出细节，没法判断年代风格，里面有个居士，不许拍照。
进了二进院，俩侧配殿堂舍都关着，高台上一座大雄殿，没有宝，为什么满是宝贝的大殿要去掉宝字？殿前一新一旧俩座香炉，被保护起来的是圆形重檐攒尖顶，炉身雕着吉祥八宝，也是藏传元素。大雄殿也是不许进去，只能趴在门口看，里面就是黄檀木的三世佛，俩侧铜雕十八罗汉，几个居士在里面不停打扫，院子里也有七八个居士，一边维持秩序，一边聊天，真是“协会”所在，格局立马打开了。大殿天花板都是六字真言，曼陀罗花，大日如来面前还有一高一低俩个檀木雕刻供烛。我实在忍不住好奇，问在大殿里面的居士，这是不是藏传？女居士明显学艺不精，先是愣了一下，然后说是，接着又连声否定说不是不是。如果单就明代寺院，确实很多都有这种汉藏不分的情况，其实不足为奇，寺院可能还是汉传的，尤其是禅宗、律宗、密宗寺院，藏传元素都很多，看来应该是重新的时候尽量按着明代的原样修的，由于俩侧没有毗卢殿一类，所以也不好仅从这三世佛判断是哪一宗派。
这个大雄殿是歇山檐，檐脊上却不是法轮或者宝瓶之类装饰，却立了一个华藏世界海，莫非大雄没有宝是因为他？因为佛教里面的华藏世界海就是寓意整个宇宙，这也算宝相庄严吧。俩侧的配殿有连廊，连廊中间月亮门都是修成斜的，这就是我们经常说的“歪门邪道”，现在这个词带有贬义，但是过去这个词可是智慧，这是依据风水，专门设计的角度和朝向，不过一般都是在民间或者道观，在佛教寺院看见歪门邪道，我这还是第一次。连廊有一个小门，上面随随便便挂个牌匾，写着五观堂，落款是启功。
大雄殿后面是圆通殿，俩个殿间隔很窄，大雄殿后门台阶上坐满了人，年纪都不大，在这诵经，个人爱好，不予置评。圆通殿也不让进，据说里面有一副手指画，可惜人家不给看，只能趴在门口远观内景。玻璃佛龛依旧反光的厉害，貌似里面是西方三圣，为什么这么推测？因为里面东西墙上都是牌位，闹了半天不要门票，却给你收钱供牌位，唉！绕你是国家佛教协会，也一样利益熏心。
圆通殿俩侧俩个小门，分别挂着“登菩提路”和“入般若门”，可惜，既不让我入门，也不许我上路，小门禁闭，无缘得入。这一路广济寺，看得我心痒难耐，不饥不饱，这也不让进，那也不给看，号称菩提般若，实则小气市侩，居士信众好几十，比游客都多，结果一个个不停打扫，擦的到处锃亮，干干净净不为传法宣道，只为自娱自乐？善你个哉的！
